Soltar amarras, un elogio del tránsito
Una vez que nuestro paisaje mental se vuelve monótono, hacerse a la mar representa la única elección posible para mantener la vitalidad
Sobre el vacío, el cuerpo y la contingencia del sufrimiento
La pregunta ya no es cómo se debe vivir, sino por qué existe tal exceso de dolor y por qué tanto de ese dolor es enteramente contingente
Estar vivo
Quizá estar vivo no sea ni más ni menos que permanecer vulnerable
¿Supervillano o Cicerón? Por qué el manifiesto de Palantir tiene vibras tan siniestras
El manifiesto ha recibido críticas masivas: aires de grandeza, una visión moralizante,
Cristo y las masculinidades anti-patriarcales
Resulta provocador volver la mirada hacia una figura que encarnó una forma radicalmente distinta de habitar la masculinidad
Maurice Merleau-Ponty: fenomenología, cuerpo y expresión
El pensamiento de Merleau-Ponty se despliega como una indagación radical sobre el lugar del cuerpo en la experiencia humana.
Nietzsche y la reivindicación del espacio común en Europa
En tanto que europeo, reivindico la lucha por ampliar esos espacios comunes en los que, junto a los otros, creamos el nosotros que cada uno somos
Un rodeo necesario: cómo Paul Ricœur nos enseñó a interpretarnos
Paul Ricœur exploró con profundidad inusitada los vericuetos de la voluntad, la acción, el tiempo, la historia y el lenguaje.
La Teología y Filosofía de la Liberación deben retoñar
La Teología y Filosofía de la Liberación deben regresar en América Latina. Los tiempos iliberales que atraviesa la humanidad lo exigen.
Resistiendo a la obsolescencia de los afectos
Las relaciones afectivas se han transfigurado en bienes utilitarios, cuya validez se determina por su desempeño y gratificación instantáneos.
Despertar a la sombra del Tártaro
En esta sociedad líquida, frente al engranaje impersonal y el poder descentralizado, la masa necesita algo contra lo que chocar.
Principio de razón insuficiente
Nada sucede sin una razón. Este es el principio de razón suficiente (PRS) de Leibniz
Si Bourdieu «viviría», o cómo evitar el «enclasamiento»
¿Cree usted que tiene buen gusto? De veras no le vi venir –oh, semejante mezquindad-, y sus pupilas inspeccionaban carroñeras la palidez de mi rostro