Friedrich Nietzsche, el asesino de Dios
Una lectura de Nietzsche como filósofo del martillo: muerte de Dios, Übermensch, eterno retorno, voluntad de poder y crítica del lenguaje
El juez y la modelo – Tres colores: Rojo (1994)
A veces me pregunto hasta qué punto debe llegar el nivel de inmersión de una película, o, en todo caso, cuál debe ser su capacidad de simular la inmersión
Analizando el poder del lenguaje
Para comprender la esencia del poder del lenguaje, es imperativo partir de
El misterio de la comunicación humana, el lenguaje y el tiempo
El mundo vive trágicamente el fracaso de la comunicación de paz que
La Generación «Bro»
Me viene a la cabeza eso, la maravillosa filosofía de la natalidad en Hannah Arendt, cada vez que escucho a mis hijoshablar en lo que yo bautizaría como el argot del "bro"
¿Puede crearse pensamiento utilizando el lenguaje?
La historia de la ciencia ha confirmado que cuando las explicaciones son demasiado intuitivas, es cuestión de tiempo para que caigan por un problema práctico o porque un pensador las puso en
Friedrich Engels y Wilhelm Weitling
Dentro de la larga correspondencia entre Friedrich Engels y Karl Marx es curiosa la misiva de Engels del 6 de junio de 1853
¿Pueden los animales no humanos tener creencias?
En un artículo de 1979, el filósofo Stephen Stich propuso un controvertido argumento en contra de la tesis, muy intuitiva, de que los animales no humanos tengan o puedan tener creencias. Este
La palabra, el concepto, la idea
El significado de un juicio yace en la referencia que hace a una situación objetiva o de la realidad objetiva. De manera que el significado general del juicio nunca es independiente de
El problema de lo general en filosofía
El problema de lo general fue introducido de forma explícita en la filosofía por los empiristas ingleses modernos, quienes lo entendían como resultado de un proceso de abstracción.
La articulación del texto y las funciones del lenguaje en Paul Ricoeur (Notas)
El acto interpretativo admite un horizonte de posibilidades desde la posición particular de cada individuo que admite tanto una interpretación ingenua como crítica y reflexiva. Pero al mismo tiempo dota de sentido