Vida de Aristóteles, por Quintín Racionero
Clases regulares del curso 1993 en la Facultad de Filosofía de la UCM, trascripción directa de Lola Cabrera Trigo…
Aristóteles y la economía, valor de uso versus valor de cambio
Lo que repugna a Aristóteles del comerciante y prestamista es, en definitiva, que la idea misma de fin haya llegado a su fin.…
El colchón clasista de la filosofía aristotélica. Una lectura a través de Herbert Marcuse
La división entre tejidos sociales, situada desde la concepción histriónico-clasista del supuesto orden natural de los individuos y los fenómenos, llega a nuestros días arropada por siglos de pensamiento excluyente. Esta sitúa…
Philía: Shippeando a Étienne de Montaigne y Michel de La Boétie
Ni siquiera el matrimonio es para Montaigne mínimamente comparable esta forma de hermandad espiritual, pues el casamiento es un contrato en el cual sólo la entrada es libre…
¿Qué es una buena vida? Los existencialistas creían que debíamos abrazar la libertad y la autenticidad
Tal vez Aristóteles y los existencialistas podrían estar de acuerdo en que es justo al pensar en estos asuntos -finalidades, libertad, autenticidad, mortalidad- cuando superamos el silencio de no entendernos nunca a…
La “fragua” política de Aristóteles
De toda la obra escrita que se ha conservado de Aristóteles, es decir, del corpus aristotelicum, la parte política…
Tres lecciones de Aristóteles sobre la amistad
Aristóteles es conocido sobre todo por su influencia en la ciencia, la política y la estética; es menos conocido por sus escritos sobre la amistad…
Analizando el individualismo como modo de vida caprichosa
Hoy quisiera invitarlos a reflexionar sobre una forma de vida, muy denostada boca para fuera, pero la elegida y predilecta al momento de la práctica cotidiana, personal y comunitaria, a saber, el…
El huevo y la “aitía”
“¿Qué fue antes, el huevo o la gallina?” Esta pregunta, un poco para críos y que inspiró un buen chiste gráfico, puede ser contestada de un modo enteramente serio de dos formas…
Vida Buena: una historia de Aristóteles a Zuckerberg
Las prácticas digitales no proponen un modelo exclusivo de vida buena, pero permiten el ejercicio práctico y la objetivación de aquello que puede considerarse ético…
