La “luz nuestra” en el sistema poético de José Lezama Lima y la visión de la luz (al-nūr) en Ibn ‘Arabī
La imagen de la luz es un recurso cultural universal y una metáfora vigente en toda la historia de la filosofía y la literatura.
¿Leer a Lezama Lima desde la filosofía islámica?
Para Lezama, un hombre de erudición universal, los aspectos relacionados con la cultura espiritual islámica no eran ajenos
Eugene Thacker, la vida superlativa y el vacío luminoso: Análisis sobre Suhrawardī en After Life
Para Eugene Thacker la vida es un concepto inquietante y contradictorio, en el cual su cualidad metamórfica se atestigua en el concepto esencialista de “la vida misma” como información
El Necronomicon y el ídolo de Cthulhu: El objeto real en la ontología de Harman
En Graham Harman se da un interesante análisis ontológico sobre Lovecraft, parecido a lo que fue Hölderlin para Heidegger o Mallarmé para Derrida y Meillassoux
La subyacente teología de Graham Harman
Desde la perspectiva de Graham Harman el espíritu religioso comparte con la filosofía la idea de apertura, aunque a menudo puede degenerar en dogma y fanatismo, algo que también sucede del mismo
Reza Negarestani: Realismo entre una visión de la escatología islámica y la escatología lovecraftiana
El empleo y reinterpretación, por parte de Negarestani, de uno términos fundamentales dentro de la escatología del islam deja ver una singular visión de los temas relativos a la temporalidad y lo
Friedrich Engels y Wilhelm Weitling
Dentro de la larga correspondencia entre Friedrich Engels y Karl Marx es curiosa la misiva de Engels del 6 de junio de 1853
José Martí como lector de literatura persa
Esta pasión por la literatura persa de Emerson fue asumida de igual manera por Martí en su lectura de los poetas persas